Memikirkan tentang warisan ucapan Empat Belas Matanya yang melancarkan kuasa Amerika ke dalam perang dunia pertama, Presiden Woodrow Wilson berkata ia akan “mematahkan hati dunia” jika dunia itu tidak boleh “selamat untuk demokrasi”.
Projek keamanan tanpa kemenangan, ganti rugi atau pengilhakan, tidak pernah menjadi kenyataan, dan bukan sahaja kerana Wilson tidak mempunyai undi Senat AS untuk menyokong Liga Bangsa-Bangsa yang baru lahir. Ia juga tergelincir oleh peningkatan mendadak anti-globalisme pada tahun 1920-an dan 30-an — kuasa popular yang mengejar kebebasan dan penentuan nasib sendiri menentang kegagalan liberalisme empayar — yang tidak dapat dihalang oleh visi bermoral Wilson.
Dalam Menentang Dunia, Tara Zahra, menawarkan sejarah panorama bagaimana rasa tidak puas hati radikal terhadap apa yang secara konvensional dipanggil globalisasi, berkembang antara perang dunia pertama dan kedua. Diceritakan melalui satu siri bab pendek yang dilukis dengan cekap yang menggabungkan keilmuan canggih dengan kisah dan hubungan manusia yang mempengaruhi, latar belakang jangka panjang dan sangat duniawi kepada kebimbangan semasa tentang demokrasi, penyahlobalisasian, dan apa yang dipanggil “tertinggal”, datang ke dalam. pandangan.
Hujahnya ada tiga helai. Pertama, kita melihat kebangkitan politik besar-besaran dari akhir abad ke-19 hingga perang dunia pertama, fenomena Eropah pada mulanya yang menjadi global apabila kongres dan rangkaian antarabangsa cuba membetulkan koordinat politik segala-galanya daripada hak pilih wanita kepada pertikaian perdagangan. Di dunia ini, penghijrahan adalah janji (kehidupan yang lebih baik) dan ancaman (kepada nilai keluarga jantina “tradisional”). Kemudian, ihsan usaha mengejar kawalan ekonomi yang dirancang dalam dasar Sekutu sekatan masa perang, bahagian dunia disatukan tidak pernah sebelum ini, manakala yang lain dikecualikan daripada makanan dan sumber.
Kami kemudian melihat keretakan dunia itu, melalui tindak balas yang berbeza terhadap pandemik influenza pada tahun 1918 dan warisan kekalahan masa perang; penutupan sempadan (Pulau Ellis pergi dari pusat penerimaan tetamu ke kem tahanan asing); dan kemunafikan penyelesaian damai Versailles yang gagal menangani hak minoriti, mewajibkan wilayah yang diberi mandat untuk mengikuti model kenegaraan yang membenarkan politik empayar lama diteruskan di bawah organisasi antarabangsa baharu seperti Liga Bangsa-Bangsa.
Akhirnya, kita beralih ke dunia yang sangat tidak tenang pada akhir 1920-an dan tempoh selepas Kemelesetan Besar, di mana imej cermin globalisme dan anti-globalisme berkait rapat, dengan beberapa resonans kontemporari yang menyedihkan.
Di sini, fasis seperti Mussolini cuba dan gagal untuk benar-benar mengalirkan paya mereka sendiri, untuk penempatan semula penduduk. Idea-idea lama “sosialis nasional” mengenai penempatan autarki dan penjajahan dalaman tanah air untuk pembiakan stok yang sihat, telah dibentangkan sebagai penyelesaian asli yang bersih kepada perang yang ditanggung oleh kuasa globalisasi imperialistik.
“Autarchy Alimentary” menjadi penting dan memberi makan kepada rakyat (serta membiak lebih ramai daripada mereka) melahirkan model sara diri yang diubah suai dan kehidupan yang baik. Versi baharu resipi petani lama telah disusun semula untuk memadankan kembali kepada nilai “keluarga”, dan penghijrahan dikawal ketat. Di tempat lain bandar taman, peruntukan bandar, dan bentuk perumahan baharu yang sesuai untuk ini, telah dibahaskan dengan rancak.
Beberapa orang yang lebih jelas melihat tentang reaksioner semua itu, berbanding Bolshevik, Leon Trotsky, yang menegaskan bahawa 20 tahun sebelumnya “semua buku sekolah” meletakkan pembahagian buruh global dan persaingan antarabangsa sebagai pemacu pembangunan manusia. Menjelang tahun 1930, laungan “Homeward ho! Kembali ke perapian negara”, kedengaran di mana-mana.
Sedikit yang menjejaki peralihan daripada antarabangsa antimilitaris kepada anti-globalisme antisemit dengan lebih jelas daripada Henry Ford. Percaya bahawa “peminjam wang” telah mencetuskan perang dunia pertama, pembuat kereta yang hebat itu mencadangkan untuk menghantar “kapal keamanan” ke ibu kota neutral, mengambil perwakilan yang menyokong keamanan dunia sebaik-baiknya untuk perniagaan. Selepas itu, dia memberi sokongan kepada pandangan yang dinyatakan dalam penipuan antisemitik, The Protokol Penatua Ziondan bersetuju dengan tuntutan Nazi supaya Ford menggunakan alat ganti Jerman untuk produk Jerman di kilangnya.
Dan dalam dunia baru ini di mana kemerdekaan bermakna kedua-dua pembaharuan rohani dan juga sara diri ekonomi, hanya sedikit yang lebih dikenali daripada Gandhi, yang fokusnya pada berputar dan domestik. khadi — kain yang dipintal dengan tangan — pengeluaran adalah asas kepada perasaannya tentang bagaimana penentuan nasib sendiri untuk India dan untuk individu India, boleh direalisasikan. Ia adalah ideal yang dia tekan pada pekerja kapas yang ragu-ragu di Lancashire, memberitahu mereka untuk mencuba perkara yang sama jika mereka mahukan keadaan kerja yang lebih baik.
Sebagai seorang ahli sejarah penghijrahan yang cemerlang dan Eropah tengah, tidak hairanlah Zahra, yang mengajar di Universiti Chicago, menjejaki begitu banyak kebimbangannya melalui kemerosotan empayar Habsburg dan pasang surut politik migrasinya.
Sebelum Perang Besar, Austria-Hungary adalah zon perdagangan bebas terbesar di dunia, berdaulat dua, jelas komposit, moden tanpa cela dan tradisional kuno. Ia adalah kedua-dua “dunia semalam” yang dihidupkan dengan jelas oleh novelis Stefan Zweig, tetapi keangkuhan dan keadaan empayarnya telah diejek oleh orang sezaman seperti Karl Kraus dan Robert Musil, sebagai tidak sesuai untuk tujuan. Perpecahannya kepada sekurang-kurangnya tujuh negara bangsa yang bersaing dan unit wilayah yang lebih kecil, menjadikannya asas sifar untuk eksperimen dalam tatanan dunia baharu, di mana hiperglobalisasi dan anti-globalisme bercampur secara tidak stabil, seperti yang terus dilakukan.
Pertimbangkan saudagar kasut Czech yang didaktik dan megalomania, Tomáš Bat’a, yang menerbangkan kapal terbangnya dari Zlín melintasi Eropah, Timur Tengah dan India, untuk mewujudkan rangkaian pengeluaran dan bekalan yang luas dengan cita-cita menyepak berjuta-juta berkaki ayam di benua kecil India, melonjak naik. di atas tembok tarif Eropah di bawah.
Bat’a memperoleh kekayaan dengan berbuat demikian sehingga, seperti kebanyakan cerita Zahra, dia dicemari dengan kesan konspiratif yang jahat untuk menjadi sebahagian daripada elit Yahudi yang entah bagaimana mengawal kewangan antarabangsa, mengaut keuntungan daripada globalisasi manakala yang lain tidak berubah.
Tidak pernah pasti bahawa demokrasi, pasaran, dan negara bangsa, boleh dengan pasti memupuk bentuk globalisasi yang membawa keamanan dan keuntungan daripada peperangan dan kerosakan. Tetapi ia masih sangat menyedihkan betapa meluasnya garis keturunan antisemit anti-globalisme moden, dan nampaknya tidak banyak yang menunjukkan pengurangannya dalam masa terdekat.
Menentang Dunia: Anti-Globalisme dan Politik Massa Antara Perang Dunia oleh Tara Zahra WW Norton £27.99, 400 muka surat
Duncan Kelly mengajar pemikiran politik di Universiti Cambridge
Sertai kumpulan buku dalam talian kami di Facebook di Kafe Buku FT
